Desarrollo Evolutivo del Género.

Quiero compartir con vosotras/os estos textos para que podamos comprender más lo que realmente se cuece en nuestras sociedades, los aceptamos sin realizar ningún análisis puesto que es de lo que hemos "mamado". Debemos EDUCARNOS EN IGUALDAD DE GÉNERO, que no sea una utopía esta frase. Hay que buscar un equilibrio y pensar que la EDUCACION DE GÉNERO lo es todo. Conciencémonos de como vivimos hoy en diá, debemos dejar los esteorotipos a un lado, y comencemos con la desconstruccion social entre lo que tiene que "hacer, ser, comportarse, diferenciarse" un hombre y una mujer, somos personas y por tanto, debemos comprender, ver y corregir, el cómo estamos educando a nuestros hijos/as, el cómo nos comportamos, reaccionamos sobre lo aprehendido. Lo que debemos cortar son todos estos estereotipos, mitos culturales sobre la diferenciación de género, al que hemos sido sometidos por todos/as, tenemos que ser conscientes de nuestra realidad puesto que la convivencia con la no realidad es la violencia de género, la dejadez hacia las mujeres, hacia nosotras mismas, la salud, vejez etc... Realmente tenemos muchas oportunidades de cambier esto, debemos recapacitar por ti, por mi, por los hijos/as, y tomar control de nuestras vidas. Os animo cambiar.


EL ESTUDIO DE LAS DIFERENCIAS PSICOLOGICAS ENTRE HOMBRES Y MUJERES.

J. HAYDE. DIFERENCIAS ENTRE LOS GÉNEROS.

El metaanálisis es una nueva técnica que permite a los investigadores poner orden al aparente caos de estos estudios, es una técnica estadística.
Para realizar un metanálisis, desarrolla un trabajo de tres etapas;
1- Localiza todos los estudios anteriores sobre la cuestión que investiga.
2- Calcula una estadística de cada estudio que mide la magnitud de la diferencia entre varones y mujeres y cuál es la dirección de la diferencia.
3- Se promedia todos los valores de d correspondientes a la totalidad de los estudios localizados.

Por tanto;

La Conducta agresiva; En concreto es probable que las mujeres sean tan agresivas que los hombres, cuando parece justificada la agresión. Asimismo hombres y mujeres reaccionan de forma diferente ante las provocaciones. Cólera ante los hombres, ansiedad ante las mujeres.
Causas de las diferencias;
1-la agresividad constituye un aspecto clave en el papel del varón, en nuestra sociedad la falta de agresividad o pasividad da un aspecto clave del papel femenino.
2-Los niños imitan más a los adultos de su mismo género que a los géneros opuestos.
3-Los niños reciben más recompensas y menos castigos por su conducta agresiva que las niñas. Son cosas de chicos y las niñas buenas no hacen eso.
4-Las personas que imponen disciplina, son las madres y maestras.

Dominancia; La mayoría de los estudios demuestran que los varones son mas dominantes que las mujeres;
1- La dominancia en las interacciones adultas, son mas importantes que las conductas de pelea a base de puñetazos.
2- La dominancia tiene una categoría superior a la de los individuos subordinadas.
Las teóricas femistas han señalado que el género es una variable importante de categoría social y que los hombres tienen una categoría superior a las mujeres.

Confianza en sí mismo;
1- Las mujeres hacen estimaciones más bajas de sus expectativas dependiendo del tipo de tareas de que se trate.
2- La diferencia de género depende del tipo de información que se ofrezca a las personas con respecto a su rendimiento. Si la información es clara y sin ambigüedades sus estimaciones no serán más bajas que las de los varones.
3- Los varones poseen estimaciones elevadas, y confían demasiado en sí mismos.

La actividad;
Los niños son más activos, y según textos de psicología social, todo depende de la situación en que se midan. A medida que crecen niñas y niños aprenden a controlar más su actividad, por tanto puede que el menor nivel presentado por las niñas no haga sin reflejar su mayor capacidad para controlarse debido a su madurez algo superior.

La influenciabilidad;
Los textos de psicología social afirman que las mujeres son mas influenciables que los hombres, son más fáciles de persuadir, de sugestionar y mas conformistas. Sin embargo no se plantea, que tiene tendencia a procurar conservar la armonía en el grupo.

La conducta de ayuda; Los varones prestan más ayuda que las mujeres, resulta sorprendente dado que la ayuda y la crianza constituyen un aspecto importante del papel femenino. Se trata de la ayuda heróica, caballeroso. Tendencia a ayudar cuando la situación pueda resultar peligrosa.

La ansiedad;
Las niñas son mas miedosas, timidas, ansiosas que los niños, sin embargo solo ellas están dispuesto a admitirlo, y los estereotipos asignan a los niños como carente de miedo, valiente.

La empatía;
Las mujeres son más empáticas, de acuerdo al estereotipo general de expresividad emocional de las mujeres y de inexpresividad emocional de los varones, también depende de la forma de medirlo, aunque los ítems midan mas los estereotipos que la realidad, aunque indican que las mujeres son mas empáticas que los varones, la diferencia es pequeña.

El liderazgo;
Los resultados indican que las mujeres utilizan estilos democráticos en vez de los autocráticos en los hombres.

La sociabilidad;
La creencia de que las mujeres son mas sociables que los hombres forma parte de las ideas convencionales aceptadas, sin embargo no existe diferencias de género en cuanto a la sociabilidad.
Al parecer niños y niñas responden por igual al reforzamiento social. Los niños tienden a congregarse en grupos o pandillas grandes, mientras que las niñas en parejas o pequeños grupos, por tanto las pruebas no respaldan la idea de que las mujeres sean mas sociables o dependientes de los reforzados sociales.

Conclusiones;

No hay pruebas fehacientes de diferencias de genero.

Las diferencias sexuales más mitos que realidades.

1-EXPLICACIONES BIOLOGICAS DE ESTAS DIFERENCIAS PSICOLOGICAS ENTRE GENEROS

La bilogía nos diferencia;
• Genética; Genitales, etiqueta mujeres asunción identidad muy femenina, baja estatura, si hay inmadurez sexual, no pecho, poco vello, no menstruación, no desarrollo normal. Problemas cognitivos
• Factores hormonales (estrógenos y testosteronas)
• Estructura y organización del cerebro; tamaño del cerebro, diferenciación hemisférica, en mujeres menor lateralización, menor habilidad espacial y matematica.

2-EXPLICACIONES SOCIOCULTURALES

La cultura nos diferencia:
• El momento histórico; Las diferencias en matematicas se han reducido en un 50% en los últimos 30 años
• El contexto sociocultural; las chicas chinas tienen mejores puntuaciones en matematicas que los chicos en EEUU.
• Las interacciones familiares, con los pares, los docentes, los otros significativos.

3- CONCLUSIONES

• Importancia de las cuestiones metodológicas, investigación equilibrada respecto al genero, nunca o casi nunca se realizan investigaciones con personas de un solo genero, los modelos teoricos, los supuestos básicos han de plantearse, todos los investigadores tanto varones como mujeres, deben recoger los datos con el fin de evitar el efecto del experimentador, las interpretaciones de los datos deben examinarse con cuidado.

• Concepto de género;
1- Género como rasgo estable, afecta multiples facetas de la persona, produce diferencias grupales; hombres vs. Mujeres.
2- Género como rasgo, biologicista; diferencias innatas, pautadas por la evolución.
3- Género como rasco culturalista; desarrollo social temprano, ciclo vital diferente, señalan ideales culturales hombre-mujer
4- Lo biológico y lo cultural actúan en concierto.
5- Género como estilo, hay diferentes maneras de expresar la masculinidad y feminidad; el género configura un estilo conductual y cognitivo.
6- Enfasis en los social-cultural; contempla mayor variabilidad, en creencias, ideologías, estilos.
7- Relación dinámica interno-externo; biológico-social; disposición, oportunidad social.
8- Género como Actuación; Romper la nocion de estabilidad (interna-externa)
9- Género; despliegue de acciones conductas reconocidas como sexuadas de género. Actuar el éenero refleja / responde a un orden social, desigual/asimétrico, estructurado por el dimorfismo sexual/heterosexual.
• Riesgos de max o min en las diferencias de géneros.
• Preocupación por la vida de niñas y mujeres.
• Preocupación por erradicar sexismo.

SHAFFER. DESARROLLO SOCIAL Y DE LA PERSONALIDAD.

¿Qué conclusión debemos extraer sobre las diferencias psicológicas entre los sexos?

Desde el punto de vista psicológíca los hombres y las mujeres son mucho mas semejantes que diferentes, por tanto es imposible predecir con exactitud la agresividad, las habilidades matematicas, el nivel de actividad, o emocional de una persona por el simple hecho de saber su genero.

Mitos culturales; propuesta de Maccoby y Jacklin de que muchos de los estereotipos de los papeles de género son mitos culturales. Siempre que un miembro del grupo se comporta del modo esperado el observador lo nota y su creencia se ve conformada, cuando un miembro del grupo se comporta de modo que no coincide con las expectativas del observador, el ejemplo tiene muchas probabilidades de pasar desapercibido. Dicho de otro modo, los estereotipos de los papeles de género se hallan arraigados en los esquemas cognitivos que empleamos para interpretar la conducta de los hombres y las mujeres.

¿Crean los estereotipos de los papeles de genero una profecía autocumplida?
Influencia en el hogar; los padres pueden contribuir a establecer diferencias de capacidad y de percepción de forma distinta. Ej; matematicas, las expectativas de los padres sobre las diferencias de capacidad matematica entre los sexos se convierten en profecías. Los padres influidos por los estereotipos de genero esperan que sus hijos superen a sus hijas en matematicas, contribuyen al éxito en los hijos, pero refuerzan mas la carencia de que las niñas necesitan mas rendimiento, de modo que las niñas piensan que no valen para las matematicas.

Influlencia académica, los maestros poseen creencias estereotipadas sobre la capacidad de alumnas/os
Tendencias evolutivas de la tipificación de genero
1- El desarrollo de la identidad de género.
2- El desarrollo de los estereotipos de los papeles de género.
3- Conducta tipificada.

Mis disculpas a todas/todos

A mis lectoras/es,

Mil disculpas por esta desaparicion...por temas personales me ha sido imposible centrar mi mirada en el blog...en breve escribiré y espero volver de nuevo al ritmo que antes habia mantenido.
Gracias por vuestros mensajes de apoyo.

I shall return!

Diario de una Ninfómana. Libertad sexual.

Valerie Tasso narra su vida a través de un diario, en ella escribe lo que piensa, siente en cada situación y en cada encuentro. Desde el principio de la lectura, nos integra fácilmente en sus reflexiones y en sus desgarradoras vivencias.

He aquí su historia, mujer francesa, con estudios universitarios, de familia acomodada, educación tradicional donde lo políticamente correcto predomina su infancia haciendo por tanto que sepulte todo tipo de sentimientos, desde cariño, afecto, etc.

Crea su propio lenguaje de comunicación a través de su cuerpo, en un intento de buscarse a si misma, experimentando la libertad de decidir con quienes y con cuantos quiere acostarse, sin importar la hora ni lugar y satisfacer así sus curiosidades sexuales. Aleja toda vinculación sentimental con quienes se acuesta, ya que tan solo tiene un objetivo, la búsqueda de placer en la intimidad del encuentro, sintiendo través de la fusión de los cuerpos ese calor humano del que carece, buscando amor, cariño, y felicidad a través del orgasmo.

Pero lo que antes era pura curiosidad por el sexo, se convierte en una pesadilla cuando se enamora de una persona vil, cruel, quien le maltrata psicológicamente, dejándola arruinada y poco más en la miseria. Ante esta situación y debido a sus conocimientos del sexo, decide, por elección propia, trabajar en una casa de prostitución de lujo. Evidentemente, experimenta un gran cambio, antes era ella la cazadora, y ahora, tiene que esperar pacientemente la elección de los clientes, prestando sus servicios y así cobrar sus honorarios. En esta fase de su vida, nos detalla la vida de las personas que integran esa casa, nos describe los motivos por los cuales todas han tomado la elección de trabajar de esta manera y nos cuenta sus experiencias con los clientes. Conoce la humillación, la repugnancia, desgana por el sexo pero, llega a enamorarse de un cliente y aunque no haya un final feliz como todos creemos, a través de este sentimiento, resurge en ella una mujer nueva, encontrando el camino y la fuerza necesaria para salir de ese mundo sin sentimientos de culpabilidad, ni remordimientos.

Particularmente me ha gustado su historia, ha sido desgarradoramente sincera, sin afán de victimista por las decisiones tomadas sino simplemente contándonos los hechos que han marcado su vida, con sus errores y aprendiendo de ellas. A la vez me ha hecho pensar sobre esa libertad sexual que la caracteriza, y considero que esto ha sido posible gracias a las continuas luchas entre distintas corrientes donde; desde las sufragistas, marxistas, pasando por las anarquistas con sus programas libertarios de sexualidad y amor libre, las teóricas feministas, sus distintas corrientes políticas en la segunda ola del siglo XX, las feministas radicales norteamericanas o las feministas de la diferencia europeas, han hecho posible ser lo que hoy somos, todas ellas han contribuido a la apropiación del cuerpo femenino por parte de la mujer, y ya no del sistema patriarcal, (aun no lograda del todo) permitiéndonos así, disfrutar de nuestro cuerpo, explorarlo, estar a gusto con nosotras mismas, elegir con quien queramos estar, con cuantos queramos, como queramos, el derecho a entregarnos con un desconocido o desconocida, estar con dos o veinte, poder probar todo tipo de posturas, dejarnos llevar por las fantasías, los juegos, haciéndonos vivir una y mil veces el placer.

Esta libertad sexual que nos pertenece por derecho me ha hecho pensar que; porque la disfrutemos, no por ello debemos dejar que nos encasillen con lenguajes sexistas, es decir de putas, facilonas , calientabragas, un poco salida, cuando en este caso, a los hombres se les considera como triunfadores, don juanes o que poseen unos niveles altos de actividad sexual.

Esta es nuestra revolución sexual y quien diga lo contrario que empiece a mirar la realidad.

Mujeres que corren con los lobos.

Clarissa Pinkola Estes describe en Mujeres que corren con los lobos las claves del espíritu femenino. A través de diversos cuentos populares, la autora nos ofrece una oportunidad para plantearnos a comprender mejor nuestras experiencias vitales, despertar nuestro adormecido estilo de vida en la sociedad actual y resurgir a la mujer salvaje, creativa, llena de coraje, amor, integridad que todas llevamos dentro y así poder actuar en plena consciencia.

Clarisa Pinkola parte de que toda mujer, sin excepción, alberga en su interior a la Loba, la Mujer Salvaje, aquella que nos llena de energía, la que conecta con su naturalez intuitiva, visionaria que aunque puede estar dormida o media muerta, dentro de cada mujer existe una fuerza poderosa.

Hacer aparecer la naturaleza instintiva de una mujer, significa aceptar el propio cuerpo, con orgullo, hablar y actuar a favor de una misma, mantener firme los valores sin aceptar lo que la sociedad patriarcal imponga en un intento de acabar con nuestra vida natural.

A través de cuentos populares, ejemplo en"La historia de Barba azul" nos relata como algunas mujeres se enamoran en su ingenuidad y eligen como pareja a alguien que resulta ser destructivo para su vida, se acostumbran a vivir con hombres controladores, que las dejan inertes, y ellas mismas, dentro de su psique, consiguen autoengañarse, confundirse para no ver lo que les rodea y rechazan esa voz interior que las alerta del peligro. Por tanto lo que la autora pretende con este cuento es que estas mujeres, deben afrontar conscientemente el problema, tomar medidas frente a lo que sucede para así, deshacerse de un depredador sentimental para recuperar su valía y autoestima.

En el libro se siguen relatando más cuentos como "La Loba, Valisa la sabia que es un cuento ruso parecido a La Cenicienta, Las peripecias de Manawee", internándose en la naturaleza de las mujeres para hacerlas resurgir y darnos las claves para deshacernos de los pensamientos negativos, de las viejas y malas ideas o costumbres, cuyos resultados nos alejan de nuestra verdadera naturaleza femenina, intuitiva, franca y salvaje que todas poseemos.

El cuento más corto mujer!!

Había una vez un muchacho que le preguntó a una chica si se quería casar con él.

La muchacha dijo 'NO'.

Y la muchacha vivió feliz para siempre……………….
Sin lavar,
sin cocinar,
sin planchar para nadie,
saliendo con sus amigas,
gastando su dinero en si misma
y sin trabajar para ninguno.

FIN


...El problema es que nos educaron para creer en un principe azul.

¿Es esto lo que queremos o podemos hablar de educacion por la igualdad, pareja y corresponsabilidad?

PARA SER "LA MUJER 10 " HAY QUE SABER COSER Y PLANCHAR

Articulo en EL PAIS. J. MARTÍN-ARROYO - Granada - 07/03/2008

Una asociación vinculada al Opus Dei y con apoyo público enseña tareas domésticas como vía para la perfección.

Para convertirse en la mujer 10 es necesario aprender a coser, cocinar y planchar de manera apropiada. Es la tesis de la asociación universitaria Alfaguara de Granada. Su polémico curso Casa 10 dirigido a las estudiantes plantea en la semana del Día Internacional de la Mujer Trabajadora interrogantes clarificadores: "¿Sabes coser el bajo de un pantalón? ¿Y hacer una buena tortilla de patatas? ¿Sabes qué alimentos te ayudan a mantener el tipo?".

"¿Conoces qué alimentos te ayudan a mantener el tipo?", plantea el curso

Frivolizar sobre el papel de la mujer tres décadas después de la desaparición de la asignatura educación del hogar en las aulas es un asunto que la asociación, vinculada al Opus Dei, considera que "se ha sacado de contexto". "El título del curso nos parece desafortunado, pero no tiene tanta importancia. Nos han preguntado incluso si vamos encadenadas". Carmen Martínez,universitaria organizadora del curso, estima que el revuelo es "exagerado". Las jóvenes admiten que planificaron el curso sólo para mujeres, "pero los hombres son bienvenidos", y aseguran que la coincidencia del taller con el día de la mujer es una mera casualidad.

"Una mujer 10 no sólo debe planchar. Estudio Medicina y pienso ejercer mi profesión, pero el curso es superútil", opina Alejandra Macanás. Unas siete jóvenes universitarias asisten esta semana a sesiones de costura, repostería, nutrición y planchado. "Piensan que nuestra visión está anclada en el pasado. Mi marido pringará igualmente, pero la mujer cocinará hoy, mañana y pasado", remacha.

Izquierda Unida ha denunciado que el Ayuntamiento de Granada (PP) subvencionó con 1.000 euros la página web de la asociación. "Esta propuesta de marcado carácter sexista y retrógrado no debe ser publicitada con la financiación de todos los granadinos. La agrupación quiere mujeres de su casa para mantener los roles establecidos durante siglos", denunció su portavoz, Lola Ruiz.

La concejal de Bienestar Social, Ana López, replicó que la asociación "tiene libertad" para ofertar el curso y que el Consistorio sólo financió la puesta en marcha de la web en 2006 "sin ninguna connotación sexista". Por su parte, la presidenta de la federación andaluza de Mujeres Progresistas, Alicia Vañó, censuró la subvención pública: "Es impresentable que la Administración pública destine dinero a mantener la idea del Opus Dei sobre la mujer".

Es escalofriante y me planteo lo peor, ¿utilizará el Opus Dei este curso como método para reclutar a chicas jóvenes como lo que le ha ocurrido a esta mujer que ha tenido el valor de describirnos su experiencia?

Por favor recapacitemos, debemos luchar por nuestra dignidad, ignorar y rechazar a la gente que pretende controlar nuestras vidas con torturas y amenazas, lanzando mensajes sobre moralidad, ética, como argumentos para esclavizar, anulando asi cualquier capacidad de pensamiento, independencia, personalidad. No dejemos que controlen nuestras vidas a su antojo.

Esto es indignante, intolerable, una vergüenza.

ERRARE HUMANUM EST?

Yendo a casa, escuché en la parada del autobús una conversación donde una mujer comentaba a su compañera lo cómoda que se sentía con los compañeros del trabajo pues estos, le trataban con mucha delicadeza. Siente que ellos le protegen y se deja aconsejar sobre el modo de hacer las cosas en el trabajo, al fin y al cabo lo hacen para facilitarle su labor. En resumidas cuentas que ante tanta atención masculina, se identifica con una niña, delicada, querida, respetada y muy femenina y ¡ojo! que no la confundiera con Feminismo.

Evidentemente, empecé a tener una conversación mental con ella, donde respondía así de este modo;

*Verás, la tal feminidad que dices estar orgullosa de ser, es en realidad, la toda apariencia de mujer femenina pasiva, sumisa, incompetente, desvalida, quejica, coqueta, exageradamente emocional, sexualmente pasiva donde lo último que se espera de una mujer femenina es que sea capaz de conseguir algo por si misma.

La masculinidad es para los hombres, un medio de definirse a si mismos como los ejecutivos agresivos, respetados, fuertes, que deben socialmente estar por encima de sus compañeros, vecinos, que bajo ningun concepto deben mostrar sus emociones, ni menos llorar en público, pues se les tacharían de hombres féminas, homosexuales o maricones.

Es decir, masculinidad y feminidad, en nuestra sociedad son construcciones relacionales. Es lo que llamamos identidad de género, esto es una persona nace con un sexo determinado, hombre o mujer pero que más tarde tendrá que adoptar determinados comportamientos o actitudes, una serie de patrones que cada cultura adjudica a cada sexo.

La realidad es, que la cultura en la que vivimos configura y limita nuestra imaginación, pensamos, actuamos, y sentimos de una cierta manera, de tal manera que hace más complicado o imposible que podamos actuar o sentir de una forma diferente.

Lo masculino es; azul, corbata, agresivo, triunfador, ejecutivo, sobrio.

Lo femenino es; rosa, pendientes, pasiva, secretaria, frívola, cotilleo, utiliza armas de mujer.

De esta forma se nos inculca desde pequeñas la idea de que para hacernos valer tendríamos que tener a un hombre que cuidara de nosotras.

Deberíamos pensar que desde que la mujer se ha incorporado al mundo laboral, estos patrones asignados, no deben ser admitidos, la mujer no es pasiva o frívola. Hoy en día, el hombre reivindica su derecho a interesarse por la moda, la decoración, el cuidarse y untarse cremas faciales anti arrugas, anti manchas sin que se le tachen de mariquitas.

Evidentemente las diferencias son reales y variadas, pero creo que para reclamar una igualdad de derechos se debería iniciar la deconstruccion de la masculinidad y la feminidad tradicionales puesto que el desigual ritmo de los perfiles de género está dificultando nuestras vidas, entre los hombres y las mujeres, nuestras relaciones y nuestras posibilidades para desarrollarnos como individuos libres. Necesitamos hombres feministas tanto como mujeres feministas.

Pero claro, ¿Qué es ser feminista? Una mujer feminista no quiere decir que odia a los hombres, ni por supuesto que es un marimacho o una lesbiana. Me causa mucha tristeza ver, que en el imaginario popular, una feminista es una mujer que quiere ser más fuerte que los hombres, o que quiere vivir sin hombres o que quiere ser un hombre, etc. Aclaro que ser feminista es plantearse su valía por sí misma, que desea ser juzgada como un individuo antes que como miembro de un grupo con una sola personalidad, una sola función social, que desea tener derecho a disfrutar de su propio bienestar.

Mientras la sociedad siga dando por hecho que una mujer y un hombre deban tener comportamientos diferentes, va a ser complicado que las mujeres nos convirtamos en profesionales cualificadas, respetadas como tal y así también hacia con los hombres, porque los trabajos de secretarios, peluqueros, bailarines, enfermeros se les vetan el acceso ya que socialmente estamos regidos por los roles de género que nos correspondan.

Debemos ser feministas porque la discriminación laboral y el nulo apoyo a las madres trabajadoras está provocando un descenso drástico de la tasa de natalidad, esto impide nuestra libertad de acción, las mujeres se ven impedidos, forzadas por las circunstancias a posponer la maternidad, a optar por un único hijo o a renunciar a ella puesto que, los años fértiles de las mujeres son los de desarrollo y promoción en su carrera. Las mujeres suelen estar en un mercado, donde los salarios son más bajos y donde hay menores posibilidades de promoción.

Pero el enemigo numero uno de las mujeres no son fundamentalmente los hombres, ni la sociedad en general, sino ellas mismas. La mejor amiga o enemiga de una mujer, es ella misma, los amigos, los amantes, la familia, pueden abandonarnos o morirse, pero nosotras no podemos librarnos de nuestro yo.

Hipocresía, trivialización del propio valor, victimismo, adicción a la aprobación masculina desprecio hacia nosotras mismas y hacia nuestras semejantes, el enganche a un concepto peligroso del amor; el sacrificio, el de la amante redentora de su hombre, cuando sacrificamos nuestra autoestima, nuestra valoración, nuestro ego, nuestra estabilidad a un hombre, lloramos porque no nos llama, o porque nos deja, o porque es infiel, o porque no nos valora, y nos olvidamos de que nadie podrá estimarnos en tanto que no nos valoremos a nosotras mismas.

Luchemos por nosotras, por nuestro bienestar, por ellos. Por mí.